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  发展历程

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据宁夏人事厅介绍,2006年初,宁夏成立了“三支一扶”工作领导小组,按照公开招募、自愿报名、组织选拔、统一派遣的方式,每年招募2300名高校毕业生,到宁南山区八县和红寺堡开发区乡镇及川区乡村从事支教、支农、支医和扶贫工作。

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高考刚刚落下帷幕,不少自觉考得不理想的家长和考生已经将目光转至高复班。那么怎样的考生适合读高复,家长又该如何进行选择呢?晨报采访了长宁区高招办主任王大东、静安锦创教育培训中心副院长徐荷英、民进自强进修学院教务长郑烽、新纪元进修学校校长周育志等业内行家,教家长和考生如何连过“四审”、“四看”两道关。

下课了,帐篷希望小学的孩子们涌到大院里,与志愿团的诗人们亲切聊天交流,诗人们将带来的书刊、食品等送给孩子们,并留下通讯地址,让孩子们写出新作品时寄到自己服务的报刊上发表。直到又要上课了,大家才依依不舍地告别。同学们与两位士兵老师站在帐篷希望小学的门口,一起挥动着他们热情的手臂,为我们送行,将藏汉一家亲、军民一家人的欢乐情景留在我们的镜头里和记忆中。

该校保卫处表示,学生守则上有明确的规章,参与推电闸行为的学生一经发现,将受到相应的处分,但偷电事件还是时有发生,“同学之间互相包庇,缺少证据。我们也尝试过蹲点抓人,但学生‘打游击’,收效甚微。”

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其次是实事求是、坦诚以见的态度。任何一个用人单位都希望招聘到既有工作能力又为人诚实的人才。吴某或许算不上人才,但在应聘对答过程中他真诚地袒露了求职动机,即想接受更高层次的锻炼,更好地发挥自己的特长;敢于坦白自己的弱点(对生产力等有关经济问题知之尚少),真诚地表明对工资收入的看法(不是对收入漠不关心,只是现在自身还不具备条件)。这样考官会看到你不是虚伪,不是冠冕堂皇。另外从做人的角度来看我们也万万不能丢弃诚实之本。不能为了求职而不求优良的品格。

新的学期,新的阶段。新学年开始,新生入校开启了人生的重要阶段,也使百年兰大焕发出勃勃的生机与活力。青年学生应该十分珍惜大学生活,志存高远、全面发展,勤奋学习、勇于创新,学思结合、知行统一,牢牢把握住成长成才的宝贵机遇。在新形势下,创新型国家建设要求研究型大学培养出具有强烈社会责任感的高素质创新型人才,高度综合的科技发展趋势要求研究型大学培养出一专多能的复合型人才,经济全球化的趋势要求研究型大学培养出具有宽广视野的国际化人才,新的学期,我们要进一步转变人才培养观念,把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点,把拔尖创新型人才的培养摆在更加突出的位置。

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以孔子读书的方式解读孔子,就是以孔子对待古代文献的态度对待孔子其人其书。这里所说的文献,取其古义,包括典籍和先贤两个方面。“子曰:‘夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。’”(《论语八佾》,以下只注篇名)其中的文献,就是典籍与先贤的合称。由此看来,孔子把“人”视为与“文”同等重要、甚或更为重要的思想文化载体。因此,不仅读书有益于做人,甚至读书的态度直接就是做人的态度,就应当且必须是人与人之间的相遇和对话。孔子的言语当中几乎不用“读”这个词,而是处处以“学”取代“读”。从孔子对子路“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学”的话持赞同态度(《先进》)可知,在孔子看来,“学”比“读”有着更宽泛、更深刻的思想内涵。但这并不意味着孔子不重视读书,他无疑是所处时代读书最广泛最深入的人。正是读书使他超越了经验性生存的时空局限,在长远阔大的历史文化宇宙中,通过与古往今来先圣大贤的心灵碰撞和精神对话,达成了具有永恒审美魅力与文化影响的人格之在,正所谓:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”(《公冶长》)以孔子读书的方式解读孔子,庶几可以避免对孔子的误读,并提高我们自身的读书境界。

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责任编辑:左伊

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